كالأيّام ، وسائر أيّامه كالشررة في الجريدة » سمعت عبيد اللّه بن معاذ العنبري يقول : ليس على أهل القدر حديث أشدّ من حديث الدجّال ، وأحسبه ذكره عن بعض المتقدّمين يقول : لأنّ اللّه تعالى أراد ذلك وشاءه ، ولو لم يرده ويشاءه لم يكن خلقه ، ولو شاء لم يخلقه ، ثم أمر الأسباب التي أرادها اللّه فأجابته وسخّرها له ، ولو لم يرد ذلك ما كانت ، وغير جائز أن يكون اللّه تعالى خلق خلقا فيريد ذلك الخلق أمرا واللّه غير مريد له ولا شاءه ، فيكون ما أراد ذلك الخلق الضعيف في هيئة المعدوم بعد وجوده الذي اللّه المشيء له والمعدم له . * : سنن الترمذي : ج 5 ص 724 ب 70 ح 3930 - كما في مسند أحمد ، بسند آخر ، عن أم شريك ، وقال : « قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب » . * : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس . * : ابن خزيمة : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع . * : أبو عوانة : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع ، ولم نجده في مسنده . * : الثعلبي : على ما في العمدة . * : مسند الروياني : ج 2 ص 198 ح 1239 - كما في رواية ابن حمّاد ، بتفاوت ، وفيه : « . . . فقال : إنّا نراك ، يا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأين المسلمون . . . فيصفده بين كتفيه . . . افتنحت كلّ . . . فيدركه عند باب لدّ الشرقي فيقتله . . . وينزع سمّ كلّ دابّة . . . ويكون في الأرض كأنّه كلبه . . . » . * : البدء والتاريخ : ج 2 ص 190 - بعضه ، مرسلا ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . * : مستدرك الحاكم : ج 4 ص 492 - كما في سنن أبي داود ، بتفاوت ، عن سمعان الكلابي . * : تمام المروزي : على ما في جمع الجوامع . * : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمّة . * : حلية الأولياء : ج 6 ص 108 - كما في رواية ابن حمّاد ، بعضه ، بسند آخر ، عن أبي أمامة . * : تاريخ مدينة دمشق : ج 2 ص 225 - 226 - كما في سنن ابن ماجة ، بتفاوت . * : الفائق للزمخشري : ج 3 ص 59 - كما في رواية ابن حمّاد بعضه ، مرسلا . * : ضياء المقدسي ، المختارة : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع . * : بيان الشافعي : ص 499 ب 7 - بعضه ، عن ابن ماجة ، وقال : « قلت : هذا حديث صحيح